한국인의 역사인식

( 발 해 고 )

	학과 : 컴퓨터 과학과 학번 : 9965-052 이름 : 조 찬 제

발  해  고

고조선 이래 우리 민족의 주 활동 무대는 지금은 잃어버린 땅 요동과 만주의 광활한 지역이었다. 영토란 역사의 부침 속에 늘 변하는 것이다. 이러한 점에서 우리 민족이 옛 고구려 땅에 세웠던 나라, 발해의 역사는 대단히 중요한 의미를 갖는다.

○ 발해고?

발해고는 1784년 유득공이 발해의 역사를 정사 체계로 기록하고 엮은 책이다. 정확하게 말하자면 유득공 쓴 것은 아니고 삼국사기, 고려사 등 우리나라 책과 중국, 일본의 사서 24종을 참고하여 발해의 역사를 기록한 책이라고 말 할 수 있다. 동시대에 다른 학자들은 발해를 오랑캐의 역사로 인정했지만, 유득공은 이런 시각에서 완전히 벗어나 독창적이며 자주적인 역사관을 바탕으로 발해고를 편찬해 냈다. 발해를 한국사에 포함시키고 신라-발해를 남북국이라 일컬음으로써 한국사 연구에 일대 획을 그은 책으로 평가되고 있다.

) 유득공 : 박지원의 제자로 실사구시의 학문과 중국의 문물 수입을 적극 주장. 역사의식이 투철하여 발해고 이외에도 여러 역사책을 저술.

1910년 팔사본으로 전해지던 것을 조선고서간행회에서 영인 ·간행하였으나 후에 '영재서종'이라는 유득공의 문집에 이전에 없었던 내용이 추가된 새로운 발해고가 발견되었다. 18세기 유득공이 발해고를 저술했다가 자신이 쓴 발해고가 지리에 관한 서술이 부족했다고 느껴 19세기 초 한반도를 중심에 두고 발해의 지리(위치)를 구체적으로 첨가한 발해고를 다시 저술한 것이었다.

○ 발해고의 목차

발해고는 다음의 9개의 고로 이루어져 있다.

이 름	내 용
군 고	국왕에 대한 기록인 본기
신 고	93인의 문무신과 학자 외교관등을 다룬 일종의 열전
지리고	오경.십오부.육십이주와 군, 하, 성등에 대한 고찰
직관고	문.무직에 대한 고찰
의장고	품계에 따른 복식의 고찰
물산고	몇몇 지방의 산물
국어고	발해 왕의 칭소를 비록한 몇명 용어 소개
국서고	일본등에 보낸 국서
속국고	발해의 뒤를 이은 정안국

○ 발해고 서문

유득공은 발해고의 서문에서 당나라 사람도 발해국기라는 책을 써냈는데 고려에 망명해온 십여만유민을 통해 능히 역사서를 저술할 수 있었던 고려가 왜 발해에 대한 편찬을 하지 않았는지에 대해 반문하며 강하게 비판하고 있다.

. . . 고려 국력의 부진은 발해사를 정리하여 한국사의 체계에 넣지 않은 데 있다. 고려 왕조가 발해사를 정리하여 한국사의 체계에 넣고, 거란이나 여진에 대하여 옛 발해 영토에 대한 권리를 주장하면서 그 수복을 꾀하였던들 토문 이북, 압록 이서를 되찾게 되어 약국자의 국운을 벗어났을 것이다 . . .

또한 서문에서는 문서를 모아서 정리한것이기 때문에 발해사라고 하지 않고 발해고 라고 했는지 까지 설명해 두고 있다.

. . . 역사서를 지으려고해도 자료가 없다. 궁중의 비서를 읽고 왕, 신하, 지리, 관청 및 관직, 의식 및 복장, 물산, 국어, 국서, 후예 국가에 관해 고찰하는 아홉목록의 글을 지었다. 이를 세가, 전, 지로 삼지 않고 고라 부른것은, 아직 역사서로서 완성하지 못하여 정식 역사서로 감히 자처 할 수 없기 때문이다 . . .

○ 발해고의 역사적 의의

실제 발해고의 페이지수로 따진다면 양은 그렇게 많이 되지 않는다. 하지만 삼국사기의 한계인 신라 중심의 삼국사만이 서술되어 있는것에 비해 발해고는 발해의 역사를 기술하였고 역사상 처음으로 남북국시대라 말했고, 발해사를 한국사로 편성시킨 독자적인 역사서이다.

○ 유득공의 역사인식

발해고를 살펴보면 책 자체의 역사인식이라기 보다는 발해고를 편찬한 유득공의 역사인식, 즉 그 당시 실학자들의 역사인식을 알 수 있다. 발해사를 한국사의 체계에 수용하여야 한다는 유득공의 이론적 근거는 발해고 서문에 잘 나타나 있다. 발해고는 과거 고려에서 체계적인 발해사 서술이 이루어지지 않은 데 대한 강렬한 비판 위에서 쓰여진 것이다. 당나라 사람 장건장도 일찍이 발해국기를 썼는데, □어찌하여 고려 사람으로서 홀로 발해의 역사를 왜 편수하지 못하였겠는가?□라고 반문하고 있다. 유득공은 발해가 고구려의 후계자임을 분명히 밝혀 우리 민족사의 범주로 끌어들였고, 신라와의 병립 시기를 남북국 시대로 보아야 한다고 주장하였다. 이러한 점에서 볼 때 발해고의 사학사적 위치는 매우 중요하다고 할 수 있다.

○ 우리들의 문제

고구려에 이어 발해까지 역사 왜곡이 이어지고 있지만 발해 역사에 대해 구체적으로 알고 있는 우리학자가 드문 형편이다. 지금 우리가 즉각 해야하는 것은 북한 역사학계를 적극 지원해야한다. 북한은 고구려 유적, 유물이 실제로 상당수 존재하고, 고구려사, 발해사 전문가도 남한보다 훨씬 많기 때문이다.